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內容簡介: 博客來博客來書店>博客來網路書局博客來網路書店 在中西方詩歌創作史上，詩都有一個內容被賦予形式的過程。人的追求自由的本能要求打破形式的羈絆，藝術的自主性要求詩人必須遵循特定藝術的形式，使詩一直在對形式的「破」與「立」的矛盾中運動，使詩最終成為「文質彬彬」式的內容與形式的混合體成為理想。然而實現這個理想幾乎是不可能的。任何優秀的形式都有一個產生、繁榮、蕭條的過程。文言類古代漢詩的形式經過長期的發展，逐漸形成了定型和准定型的詩、詞和曲。准定型的古體詩平仄、句數不定，形體大致確定，代表詩體有四言古詩、五言古詩、七言古詩和雜言古詩；定型體的近體詩的平仄、句數一定，形體完全確定，代表詩體有四句的五言絕句、七言絕句，八句的五言律詩、七言律詩，十句以上的五言排律，還有少量的六言絕句、七言排律等詩體。不管這些形式多麼完備，最后都會受到詩人的厭倦和新興詩體的挑戰。雖然從元代起就在民間出現了與古典格律詩體不同的散曲，內容更大眾化，一些民間語言成為詩家語，但是詩的形體，特別是以音樂美為代表的格律形式並無多少改變。元明清時代的正統詩壇的詩體變化並不大。到了晚清，一些詩人已經忍無可忍，不僅出現了「漢魏六朝詩派」、「晚唐詩派」、「宋詩運動」的支流「同光體」等想以古救新的詩體改良運動，還出現了黃遵憲、梁啟超、譚嗣同、夏曾佑等人的「詩界革命」，倡導寫既要有古人風格，也要有新意境、新詩句的漢詩，一些口語及外來音譯新名詞也可以入詩，可是漢詩形體並未有大的破壞，實質上只是改良漢詩。真正的詩界革命是繼之而起的「新詩運動」。白話類漢詩雖然也有准定型詩體，如民歌、兒歌和如十四行詩的歐化詩，但近百年流行的新詩大都是非定型體。

• 作者： 王珂 著
• 出版社：上海三聯書店
• 出版日期：2004/09/01
• 語言：簡體中文

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